ルネッサンス美術

ヒエロニムス・ボッシュ北部ルネッサンス画家

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HiëronymusBoschもJeroen van Aekenの匿名Jheronimus Bosを綴り、AekenもAquenまたはAkenを綴り、Jeroen Anthoniszoonとも呼ばれます生まれたc。 1450年、 's-Hertogenbosch、ブラバント[現在オランダ] - 1516年8月9日、' s-Hertogenbosch埋葬その作品は、複雑で個性的なスタイルの珍しい図像を明らかにしています。彼は非常に想像力豊かな“悪魔の創作者そして風刺的で道徳的な意味に満ちたナンセンスに思えるという強力な発明者。

ボッシュは、人間の本質の合理性についての幻想も、人間の存在によって損なわれた世界の優しさへの信頼もない悲観的で厳格な道徳主義者でした。彼の絵は愚かさと罪についての説教であり、しばしば初心者を対象としているため、翻訳が困難です。芸術家の作品の謎を解き明かすことができない、批評家たちは当初彼が秘密の宗派と提携していたに違いないと信じていました。
彼の作品のテーマは宗教的であることが多かったが、地球上の悪の中での人間の誘惑と最終的な奴隷化を表すための彼のシンボルの選択は、芸術家をオカルト芸術の実践者と見なした。最近の奨学金では、ボッシュは人間の性格に対する深い洞察を持った才能のある芸術家であり、彼の作品の中で抽象的な概念を表現した最初の芸術家の一人であると考えています。ボッシュの作品の多くの徹底的な解釈はされていますが、多くの曖昧な詳細が残っています。彼に帰属する約35から40の絵画のうち、7つだけが署名され、日付がないため。彼が息子であり、熟練した画家の孫であったという事実以外に、芸術家の初期の人生についてのドキュメンタリー情報はほとんどありません。彼の名前は、彼の生まれたばかりの都市にある聖母の同胞団の記録に現れます、そして1486年から彼の没年までの公式記録に彼が言及されている。彼はInsignisの絵を称賛された。著名な画家」)。絵画に加えて、彼は装飾的な作品と祭壇画を引き受けて、そしてステンドグラスのためにデザインを実行しました。

彼の若々しい時代に起因する作品は、その範囲がやや限られている描画と構成と筆でぎこちないを示しています。 愚か者の治療、はりつけ, マギの崇拝, 七つの大罪, カナでの結婚, エクセホモ 芸術家の中世のより洗練された作品で拡大された特定のモチーフの存在、および限られたテクニック、まだ大胆ではないが、ボッシュの芸術的な起源を見るための出発点を提供します。その初期のグループの最初の絵 フォリーの治療そして最後に、The Conjurerの着実な発展が見られます。後者の図像はより複雑であり、彼の後期の偉大な傑作の中でそれらの完全な表現を受けた特徴的なテーマは出現し始めました。それらの初期の絵においてボッシュは悪の誘惑に対する人類の脆弱性を描き始めました罪の誘惑と欲望、異端、猥褻の強迫観念。穏やかで平凡な設定では、人々のグループは人類の信頼、無知、および不条理を例示します。しかし、初期の作品のイメージは依然として比較的伝統的で、潜んでいる悪魔の形での奇妙なものの侵入だけがあります。ボッシュの実り豊かな中期には、ヘイウェインのような素晴らしいパノラマのトリプティクがあります。 聖アントニウスの誘惑、 そして 地上の歓喜の庭。彼の人物像は優雅で、彼の色は微妙で確かであり、そして野心的で非常に複雑な作品の中ですべてが動いています。

この絵は、無邪気の時代に人類の牧歌的な描写と対比され、並置されている混沌と悪夢の巨大な黙示録的な場面で表現された、幻想の噴火によって特徴付けられています。この期間中、ボッシュは彼の初期のアイデアについて詳しく述べ、生き残ったいくつかの絵画は彼の考えの進化を確立しました。ボッシュの幻想と現実の混乱を招く混在は、ヘイウェイン、外側の翼、またはカバーパネルでさらに発展しており、その中の7つの致命的な罪のシーンを思い出します。中央パネル、フランドルのことわざの表現:
「世界は干し草の山であり、そこからそれぞれができることができる」
ボッシュは、左翼に描かれた地上の楽園から、右翼に示された地獄の恐怖まで、人々の行列を導く悪魔の巧妙さを示しています。 聖アンソニーの誘惑 文体的な成熟度への彼の上昇を表示します。構図はより流動的になり、空間は視聴者の注意が向けられている事件や生き物によって規制されています。細かいブラシポイント書道の熟練した、微妙なニュアンスを可能にします。輪郭と動きは、完全に明白です。ボッシュは、彼の聖アントニウス、芸術家の個人的な図像への最も良い鍵の1つで、誘惑に対する人間の闘争と悪魔の遍在を描写します。この作品の仙人聖人は、人類の英雄的象徴としてキャストされています。中央パネルでは、聖アントニウスはグロテスクな悪魔の配列に悩まされています。彼らの恐ろしい体は人間、動物、野菜、そして無生物の部分の見事な視覚化された融合です。背景には地獄の、幻想的に奇妙な風景が最も精巧に描かれています。ボッシュが人間を欺いて彼らの救いを奪うというテーマのテーマの開発は、異端の非難と偽りの教義の誘惑で、聖アントニウスでその完全な博覧会を受け取ります。
地上の歓喜の庭彼の成熟した最高のボッシュの代表は、女性の創造、最初の誘惑、そして秋と一緒に地上の楽園を示しています。この作品の美しさと不安さを感じさせるイメージは、喜びを求める世界に住む人々を悩ませています。この作品の最大の特徴は、おそらくその夢のような品質です。無数の裸体の人物、巨大な鳥、そして馬が、信じられないほど信じられないような異世界的な風景の中で戯れたり、戯れたりしています。そしてすべての要素が集まって完璧で調和のとれた全体を作り出します。スケールは根本的に変わり、何百もの小さな生物が住む牧草地や地獄のような風景の代わりに、彼は絵の面に強く押し付けられた半身像の密集したグループを描きました。それらの劇的なクローズアップでは、そして十字架を担うキリストはその代表であり、その出来事は観客が心理的にも物理的にもそれに参加するように描かれています。ボッシュの最も穏やかで邪魔にならない成熟した作品は、様々な聖人を熟考したり安らかにしたりして描いています。これらの作品の中には、パトモスの伝道者聖ヨハネと、世界の悪との彼の仕事の大部分における聖ジェロームの関心が、美に満ちた世界の彼の視野を妨げなかった。色彩の調和を扱い、想像力の深く感じられた作品を作成することにおける彼の熟練は容易に明白です。模倣者の溢れは彼の視覚的スタイルを適切にしようとしました。 | ©百科事典Britannica、Inc.












Hieronymus Bosch - この世の喜びの庭園(細部) ヒエロニムスボッシュ - この世的に有名な庭園


ヒエロニムス・ボッシュ - アンネ・ダルテ・ディ・ジェロエンAnthoniszoon van Aken ( 's-Hertogenbosch、2 ottobre 1453 - ' s-Hertogenbosch、9アゴスト1516オランデス**)。
フーノ・トゥー・エル・ボスコはlingua spagnolaで、ゲロラモ・ボスコはボスコ・ディ・ボルドゥルで、イタリア語でフランス、フランスの国会議事堂= Bosco Ducale、フランスの歴史; Alcuni suoi dipinti sifirmòcon il solo cognome、Bosch(ボスネラ語の発音).
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コングランデアイオニア、ボッシュは私のために私は闘争のために私の心を傷つけたことがありませんでした。男性、男性、男性、中年女性、男性、子供の同情クリストの情熱、attraverso la meditazione sulle pene sofalrte dal Cristo、per lcattare dal peccato universale il genere umano、すべてのレビュー、すべてのレビューを表示しています。すべての賞を受賞していません。他にもたくさんの人が集まっています。マドリッド広場やプラド美術館、マドリードの修道院などに至近距離からのアクセスが可能です。

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