ルネッサンス美術

アンドレア・マンテーニャ|初期ルネサンスの画家


アンドレアマンテーニャ、(1431年生まれ、Isola di Cartura [ヴィチェンツァ近郊]、ヴェネツィア共和国[イタリア] - 1506年9月13日死去、マントヴァ)、北イタリアの最初の完全ルネサンスの芸術家、画家そして彫刻家。彼の最も有名な生き残り作品はCamera degli Sposi( "新郎新婦の部屋」)、またはカメラピクタ( "塗装ルーム") (1474)、マントヴァのドゥカーレ宮殿では、彼は全体的な環境の自己矛盾のない錯覚を開発しました。 Mantegnaの他の主な作品はOvetari礼拝堂のフレスコ画を含みます(1448-55)パドヴァのエレミターニ教会とシーザーの勝利始めたc。 1486年、彼の後期スタイルの頂点。

  • パドヴァの成立年
Mantegnaの並外れたネイティブ能力は早くから認識されていました。彼は木工労働者の次男でしたが、彼が10歳で、そしておそらくそれよりも早い頃までに、法的にFrancesco Squarcioneに養子にされました。パドヴァで絵の先生そして古代のコレクターであるSquarcioneは彼のスタジオに若い地元の才能のクリームを描きました、そしてそのような彼の後継者のうちの何人かの後継者、例えばMantegnaと画家Marco Zoppoは後悔しました。 1448年、17歳の時、Mantegnaは自分自身のワークショップをパドヴァに開設するためにSquarcioneの後見から外れ、その後Squarcioneは相当の報酬を与えずに彼のサービスからかなりの利益を得たと主張した。サンタソフィア教会の祭壇画のための重要な委員会のマンテーニャへの賞1448若くて芸術家がそのようなコミッションを受け取るのは珍しいので、今は失われていますが、彼の早熟を示しています。 Mantegna自身は、絵画の碑文における彼の若々しい能力への注意を誇らしげに呼んだ。17歳のパドヴァ出身のAndrea Mantegnaは、これを自分の手で描いた、1448「翌年中(1449、Mantegnaはパドヴァのエレミターニ教会でOvetari礼拝堂のフレスコ画の装飾に取り組みました。この礼拝堂の中で最も初期のフレスコ画である聖人のピーター、ポール、そしてクリストファーの像は、彼がトスカーナの記念碑的なフィギュアスタイルをどれほど吸収したかを示しています。セント・ジェームズの左の壁の一番下の行にあるマーティルドムに導かれ、1453年から1455年の間に描かれた。下から上へローマの建築の考古学的に正しい細部の)展望そして彼の使用は既に明らかである。コンポジションの下部フレームの下に視点を持つ透視図法は、視聴者に対するシーンの見かけの高さを誇張し、凱旋門に壮大な記念碑の側面を貸します。セントクリストファーの生涯から2つのシーンで団結右側の壁を一面的に見たマンテーニャは、幻想主義の実験を正面に非常にリアルなコラムを描くことによってフレーミング要素にまで広げました。細心の注意を払って詳細に説明した列は、シーンを2つに分割しながら、絵画空間とはまったく別の領域、つまり観察者と共有されている領域に存在しているように見えます。

絵を取り巻く要素へのこの幻想的な原則の拡張は、フレームの彫られた半分の柱が塗装された桟橋に隣接する、MantegnaのSan Zeno祭壇画を予想しています(垂直メンバーフレーム構造は、絵画に描かれている寺院 - パビリオン建築の外観としての役割を果たす。このように、聖母マリアが住んでいる強烈な理想の球体は、物理的な装置と光学的な装置の見事な組み合わせによって見る人自身の空間に結合されています。残念なことに、第二次世界大戦中にオセタリウス礼拝堂にある聖クリストファーの聖母被昇天大聖堂と聖殉教者を除くすべてのフレスコ画は、破壊されました。およそ10歳からおよそ30歳まで)彼の興味、アイデア、絵画のスタイル、そして彼自身の概念に強い影響を及ぼした。パドヴァは、イタリア北部の素晴らしい大学の本拠地である最初の人文主義の中心地でした。1222年に設立)、医学、哲学、数学の研究の中心地としても有名です。ヨーロッパやイタリア各地からの学者の流入により、国際主義の雰囲気が広まりました。 14世紀の詩人ペトラルの時代から、パドヴァは古代への関心の急速に高まった復活を経験していました、そして多くの著名な人文主義者とラテンの学者はそこに住んでいました。古代ローマの文化への関心と模倣が高まると、断片的な形でさえ繁栄していても、古代の古代の碑文や古代の碑文の収集は繁栄していました。Mantegnaといくつかのヒューマニスト、古物商、大学教授との友好関係は記録の問題ですそしてそれゆえ彼は、そのような男性と知的に平等な立場から親しくなるための初期のルネッサンスの芸術家の一人として見られるかもしれません。このように、Mantegnaのライフスタイルは、これらの非常に尊敬される源から容易に引くことができるようにアンティークの歴史、神話、および文学にとても親密なものとして芸術家の16世紀初頭の理想に貢献しました。
このように、パドヴァン環境の経験は、古典的な世界に対するマンテーニャの態度の形成にとって決定的でした。一方では、ローマ時代の古代遺跡についての正確な知識を求めたマンテーニャの捜索は、ローマ時代の建築と彫刻の特定のモニュメントの描写と、何代もの間アンティーク復活の言語となったアンティーク形式の語彙の創作に反映されています。 1450年代半ば以降のイタリア北部の画家や彫刻家。他方で、芸術的な合成の過程を通して、Mantegnaはローマの壮大さの表面の下で力と重要性を感じました。 Ovetari礼拝堂の絵の建築的背景、例えばSt. James Before HerodやSt. James by Martyrdom、ならびにウィーンとパリの2つのSt. Sebastianの絵画は、荒々しい苛酷さと、クリスチャンの聖徒たちの苦しみが、クリスチャンと異教の世界を切り離して疎外させるという差し迫った文化的衝突の悲劇的な意味合いをさらに強めた。マンテーニャの世紀には、古代から疎外の経験を、その建築上および彫刻上の語彙の研究と活性化を通して克服することが、非常に重要なテーマでした。ローマ時代がまだイタリアの廃墟の中に存在していたことは、15世紀を襲った突然の文化的喪失感を増すために役立っただけでした。アンティークの形についての彼の徹底的な説明と、その創作の根底にある政治的現実の本能的な感覚との組み合わせにより、Mantegnaは世紀半ばのアンティーク復活運動に大きな弾みをつけました。マンテーニャの出発点は、1442年にフィレンツェの画家アンドレア・デル・カスターニョがヴェネツィアにもたらした記念碑的なトスカーナ様式の復活の初期の形態でした。マンテーニャは、おそらくサン・ザッカリア教会でカスタグノのフレスコ画を見ました。 1453年のヴェネツィア。このヴェネツィア人の連絡は、1453年のニコロジア、ヤコポ・ベッリーニの娘、ジョヴァンニとジェンティーレ・ベッリーニの姉妹との結婚によって強化されました。ヤコポのアンティーク建築を基にした素晴らしい建築設定の透視図と絵の研究は、彼の新しい義理の息子を興味を持ったことでしょう。

マンテーニャはベリーニスタジオへの参加を期待されていたかもしれませんが、彼は過去数年間の彼への圧倒的な芸術的影響が祭壇のためにフィレンツェのドナテッロによって生み出された豊富な彫刻から来ていたパドヴァで彼の独立した実践を追求することを好みましたサンアントニオ(1450年までに終了)ジョバンニ・ベッリーニのマンテーニャのスタイルに対する反応は対話と呼ばれてきましたが、ドナテッロの作品に対するマンテーニャの反応は闘争あるいは弁証法とさえ呼ばれるかもしれません。マンテーニャのサンゼーノ祭壇画のフレームと塗装建築1459例えば、ドナテロのパドヴァ祭壇によってもたらされた挑戦に答えました。 Mantegnaの芸術は硬い、金属の表面でさえも常にDonatelloの彫刻のエコーを保持していました。そして、それは1490年代だけにやや柔らかくされた本質的に彫刻的なアプローチを明らかにしました。
  • マントヴァの宮廷画家としての年
Mantegnaは彼の独立を強く嫉妬しているとされてきました。まだマルケスディマントヴァのサービスを入力することによって(マントヴァ、1459年に、彼は彼の旅行の自由と他の常連客からの任務の受諾の制限に服従することを強制されました。そのような制限にもかかわらず、Mantegnaは彼がDonatello、Fra Filippo Lippi、Paolo Uccello、そしてAndrea del Castagnoによる芸術作品との接触を新たにした1466 - 67年にフィレンツェとピサへと旅しました。この10年間(1460-70)、マンテーニャは割礼とヴェネツィアセントジョージなどの彼の最高級の小規模作品を制作しました。
Gonzagaの後援はMantegnaに債券を提供しました(必ずしも実現しなかったそして彼の最も有名な生き残った作品、マントヴァのPalazzo DucaleのいわゆるCamera degli Sposiとなったものを創作する機会。 15世紀の視点を持つ初期の実務家たちは、長方形の野原を透明な窓として世界に限定し、その前面の後ろに架空の空間を構築しました。しかし、Camera degli Sposiでは、Mantegnaは主に壁や天井に非常にリアルに描かれた建築要素を使用して、部屋の4つの壁すべてに均質な装飾システムを構築しました。天井は平らですが、凹面に見えます。 Mantegnaは小さな内部の部屋をエレガントな屋外のパビリオンに変えました。実際のところ、まったく同じです。なぜなら、見る人はそのまさにその法廷のメンバーであったにちがいないからです。)部屋の中央の真上には、塗装されたオクルス、または円形の円形の開口部があります。裸、ぽっちゃり子供フィギュア)手すりの周りの女性は劇的に短縮された見通しで。オクルスによって作られた強い垂直軸は観客を部屋の中央の一点に位置させ、そこから観察者の空間はフレスコ画の人物の空間と混ざり合う。



オクルスの遠近感処理のリアリズムは、それを初期ルネサンスの天井装飾における最も影響力のある幻想的ディストーとしました。天井装飾の将来に対するその意味は、パルマの一連のドームで同じタイプの錯覚を採用した16世紀初頭のイタリア北部の主要画家コレッジョの時代までは、ほとんど実現されていなかった(イタリア)さらに、Mantegnaによって生成された完全な空間錯覚のアイデアは、バロック時代の天井装飾の独創的な計画の発明者まで完全には利用されていませんでした(17世紀Giovanni LanfrancoやAndrea Pozzoのような)は、部屋の中の一点に立っている架空の視聴者の位置に応じて、基本的に同じ完全な錯覚の概念を利用しました。
ゴンザガ裁判所では、マンテーニャは尊敬の念を表明しています。彼の後援者のLudovicoとの彼の親密な関係はそのような初期の頃には独特の現象でした。ご想像のとおり、マンテーニャの絵画のサインは、彼の画家としての業績に対する強い誇りを表しています。それ以外に、彼の隣人との論争の法的記録はほんの数例しかありません(そこからLudovicoは彼を救わなければなりませんでした)彼の晩年の間に画家の懐疑的で議論の余地がある性格の暫定的な証拠を提供すること。共感的な視聴者は彼の絵を注意深く見ることによってマンテーニャの考えと感情に関して多くの主観的な結論を引き出すかもしれません。ルドヴィコは彼の父のスタジオを続けることを期待されていたマンテーニャの息子ベルナルディーノによってすぐ後に続きました。マンテーニャの財政状況は非常に悪かったので、1484年に、彼は強力なフィレンツェ商人の王子ロレンツォ・デ・メディチに助けを求めることを余儀なくされ、さらにフィレンツェへの移動を考えさえしました。しかし、ルドヴィコの息子フェデリコはわずか数年で父親より長持ちし、そして1484年に若いフランチェスコ2世の加盟で、後援の財政状態は改善しました。
ゴンザガ家のためのマンテーニャの作品の多くはその後失われましたが、ローマの凱旋行列、シーザーの勝利を描いた9つのキャンバスの残骸は、まだ1486年に始まって、数年間働き続けました。これらの絵画では、彼の新しい守護者、フランチェスコの古典的な好みを反映して、マンテーニャは彼の後期のスタイルのピークに達した。ローマのベルヴェデーレ宮殿で彼の私的な礼拝堂を飾るという教皇イノセントVIIIの任務をもたらしたのは、おそらくローマの色、素晴らしさ、そして古代ローマの儀式的な力のこの新しい想像力に富む合成でした(1780年破壊体調不良や高齢化にもかかわらず、Mantegnaは彼の人生の残りの年の間集中的に働きました。 1495年にフランチェスコは勝利のマドンナを命じた(1496)Fornovoの戦いで彼の推定された勝利を記念するために。彼の人生の最後の年では、マンテーニャはパルナッサスを描いた(1497)、1490年にFrancesco GonzagaとIsabella d'Esteが結婚したことを祝う絵1502イザベラのstudiolo()マントヴァのゴンザガ宮殿の小さな部屋には、その守護者の素朴さと美しさを表現することを目的とした、神話の主題の細かい絵画と彫刻が飾られています。) Mantegnaが死んだとき、このプログラムのために意図された3番目のキャンバスは、Mantegnaがゴンザガ裁判所、Lorenzo Costaで彼の後継者によって完成したときに未完成でした。マントヴァのS。Andrea教会の葬儀礼拝堂マンテーニャの記憶ドームを含むフレスコ画で飾られた(おそらくコレッジョマンテーニャの勝利のマドンナに関連する楽園のシンボルで、それは1516年に完成しました。彼が働いた都市の主要な教会で彼に捧げられた葬儀礼拝堂を持つことによって他の15世紀の芸術家は堂々としました。身長Mantegnaは彼の養子縁組都市で楽しむようになった。


  • 評価
マンテーニャの芸術と古典的な古代に対する態度は、ヴェネツィアのGiovanni BelliniやドイツのAlbrechtDürerなどの他の芸術家のためのモデルを提供しました。聖母とS.ゼノの祭壇画の聖人をその枠と連続した統一された空間に置くことによって、マンテーニャは幻想主義の新しい原理をsacra conversazione絵画に導入しました。すなわち、聖人とマドンナと子供の絵フレスコ画の分野での彼の功績はおそらくさらに重要なものとなった。遠近法と短縮化の操作による完全な空間的錯覚のMantegnaの発明は、3世紀の間続いた天井装飾の伝統を始めました。マントヴァの宮殿にあるゴンザガ家のマンテーニャの肖像画(1474)実生活サイズの身長、彫刻の量、そして神話や歴史の聖人や英雄にふさわしい動きや身振りの重力を学ぶことによって、生きている対象を賛美した。 |によって書かれました。ウェンディステッドマンシェード©EncyclopædiaBritannica、Inc.








MANTEGNA、Andrea - Pittore ed incisore padovano、nato nel 1431、probabilmente a isola di Vicenza、altraにMantova il 13 settembre 1506. Fu l'iniziatore del Rinascimento nel Veneto e il rinnovatore della pittalia net 。
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Dagli scultori Lamberti、chiamati 1415 dalla Serenissima私はs。MarcoのLavori di lavori、Paolo Uccello(1425年1443年)、フィリッポ・リッピ(1434年頃アンドレア・デル・カスターニョ(1442年頃) de qu quali non pochiは、il Lippiを、ebbero propriaはPadovaを使用して、はっきりと装飾されています。NicolòBaroncelli e doveは1つの装飾付きです。il sommo Donatello conchiuse nel 1453 questa fruttifera、diretta propaganda。インフルエンザ。 1448年生、子供向けの装飾、サンタルチア、サンタ・ルチア、ソリティア・オリンピック、オッジ・パー・ドゥート、ラ・ソエイアなど。 Nello stesso anno、relazione conNiccolòPizzoloの時代、di parecchiopiùanzianoのコラボレーション、del Lippiのコラボレーション、Podestàの礼拝堂、Donatello per l'altare del Santo。 eピッツォーロの前提条件は、アカペラOvetari agli Eremitaniによります。

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